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选择与尊严

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点点:良师无语 佛教人间(看看台湾之一) [复制链接]

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发表于 2011-12-6 15:27:24 |显示全部楼层
本帖最后由 点点 于 2011-12-6 15:41 编辑

良师无语 佛教人间(看看台湾之一)
    据说在台湾,要是问:你信佛吗?百分之八十的人会点头。此行方信此言不虚。台湾信佛的人太多了,台湾佛教太昌盛了。
    台湾慈济会是名满天下的慈善组织,由法号证严的女尼于40多年前创办。行前听说,位于花莲的慈济医院开创救人为先,免缴入院保证金先例,此后,卫生署要求全台湾医院比照办理。在讲求利益和效率的现代社会,这可不是一件小事。进入这间医院,果然看到许多意料之中的感人事情,但“无语良师”,除了让我印象深刻之外,还有稍许意外。
    无语良师是指那些死后被捐赠的身体。在大陆,死后捐赠遗体虽然不普遍,但也算不上稀奇。不同之处在于,在大陆,为了保护隐私,这些身体在被捐献之后就没有了名字,或者被统称为“遗体”。而在慈济,所有人被特别要求不可以把这些身体叫做遗体,而要叫“大体”或者“无语良师”。每具“大体”被教学或科研启用的时侯,有严谨程序。首先,参与教学和科研的老师和学生要访问“无语良师”的家庭,和良师的家人一起回顾他们的生活经历。然后,师生和良师的亲人共同参加反复祭拜歌颂的启动仪式。启用前,使用者要先向大体衷心致敬,使用后要严密清洁,缝合所有伤口,还要动作轻柔而符合规范地为大体入殓,再后来是列队送别、火化,最后将无语良师的骨灰送入大舍堂永久保存。整个仪式肃穆庄严不吝繁琐。存放良师骨灰的大舍堂24小时门户轻闭,但一推就开,因为许多学生在以后的日子里还会不断来这里凭吊,给良师写信。所以,在慈济,所有无语良师不仅有共同的名字“大体”,更从始至终保持自己生前的姓名和经历,对于生者来说,他们始终是那个曾经活过的,有喜怒哀乐的人。

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大体老师(图片来源:慈济网站 下同)

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每个人都有名字

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深深鞠躬

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还是深深鞠躬

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队列庄严

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学生给大体老师写信

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永远安息之所

    可别小看个人姓名和仪式的力量,庄严死亡让生者自然而然产生出自我尊重和爱己及人的强烈情感。据说由证严法师创建的这套程序,感动和安慰了不知多少人。存在和死亡的虚无,在这里由于莫大尊重和自我神圣而充分化解。引领我们参观的慈济医学院大学副校长说,这个大舍堂地方已经不够,已经在另外地方又建一个。看样子还是不够,大家开玩笑说一定要早,要不抢不上位置了。慈济基金会副执行长王先生则指着墙上许多无语良师的照片中的一张说,这是我父亲,已经往生。我自己和我全家也已经都签了捐献书。
    据说,台湾已经有三万多人签订了大体捐献书。
    近日,慈济医院又利用无语良师开展大体模拟手术,就是不光用于解剖和初级医疗教育,而是为临床医生提供最接近真实的模拟手术,可以想见这种技术对临床实践的莫大益处。当然,其坚实基础还是来自这些自愿捐献的“无语良师”。
    佛教传统对往生之人讲究不能打扰,至少七日不能搬动。但慈济医院和慈济大学对“无语良师”的使用显然背离这种说法,而非常接近现代科学对人体的认识。这该如何解释呢?
    证严法师身体不好,又已高龄,听说从未离开台湾并很少见人。在台湾朋友的安排下,竟然同意见我们这些来自大陆的,热衷推广“尊严死”的民间公益网站代表。
    见面场合也让我稍感意外。
    证严法师居中,全跏趺坐,四周弟子团团围合,满脸虔诚,严肃护法。对我这经历过文革中个人崇拜的无神论者来说,颇感不适甚至荒诞。不过,进了别人家门怎能不保持基本礼貌?所以仍旧低眉颔首,鱼贯前行,合十晋见。
    落座后简单介绍,我忍不住直接提问。我问证严法师以一己之身投身慈善,四十年来历尽艰辛,如今成绩斐然。是什么价值观和精神支持她走到现在。证严几未沉吟,从容答说:我从来没有什么追求,也没有什么成就,走到今天是靠人多,大家一起做事是最好的。
    我被这简朴回答感动,其中自有真挚人心。想到慈济自称人间佛教,摈弃既往佛家出世遁世高高在上,证严甚至不承认慈济是宗教,而强调其只是公益慈善机构。似乎一切不解和意外都可冰释了。
    我们认识的台湾朋友说,慈济的慈悲济世之心看得见摸得着。所以每年不捐慈济,觉得一件大事没做,良心不安……。

2011年12月6日星期二
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发表于 2011-12-7 07:44:31 |显示全部楼层
非常震惊和感动!

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发表于 2012-12-8 15:47:47 |显示全部楼层
感动!震惊!感动!

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发表于 2012-12-18 13:28:21 |显示全部楼层
“首先,参与教学和科研的老师和学生要访问“无语良师”的家庭,和良师的家人一起回顾他们的生活经历。然后,师生和良师的亲人共同参加反复祭拜歌颂的启动仪式。启用前,使用者要先向大体衷心致敬,使用后要严密清洁,缝合所有伤口,还要动作轻柔而符合规范地为大体入殓,再后来是列队送别、火化,最后将无语良师的骨灰送入大舍堂永久保存。”
这些做法非常值得我们大陆借鉴。这才是对生命的尊重,对捐献者的尊重。这套程式化的仪式非常重要。
简简单单快快乐乐平平淡淡的过日子

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发表于 2012-12-19 09:20:45 |显示全部楼层
敬仰!
敬仰大师的善行!
敬仰民众对“大体”的尊重!

愿意践行,以绵薄之力推广、践行“尊严死”!

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发表于 2013-10-15 14:01:50 |显示全部楼层
愿将这样的理念推荐给我所供职的医学院。我校每年为教学所需的遗体置办大不易!捐者少,未得到足够敬重!

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发表于 2013-10-16 09:23:00 |显示全部楼层
庄严死,多么好听的名字!我觉得,我应该把主动尊严死,改称为“庄严死。

根据不同的死亡方式,死亡应该分为三类:
     安乐死(指主动安乐死);
     尊严死(指被动安乐死);
     庄严死(指在人文关怀中安详离去)。
不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

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发表于 2013-10-16 13:16:19 |显示全部楼层
除了感恩证严法师,还能做什么,
佛法博大精深,
希望推广尊严死能够从佛法中获得前进的力量。
我想成为技术宅-李江字幕
http://bbs.liruhai.cn

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发表于 2013-10-19 10:10:18 |显示全部楼层
海峡两岸的交流的路还很长很长。。。。。。
感动中

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发表于 2013-11-1 13:19:00 |显示全部楼层
应让多点人知道这些...
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